“中国最后的狂欢节”:河南有个地方逛庙会过大年的风俗千年不衰

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年05月17日

  第一次传闻豫北浚县的大型古庙会,仍是在2013年。

  那时,浚县黄新庄的宗亲,正在筹备编印一本叫做《黄新庄黄氏家谱》的小册子。执笔者是浚县电信局的留臣宗亲。留臣是个有心人,工作之余,对黄新庄的汗青变化颇有研究,并堆集了大量的一手材料。所以,承担了编写《黄新庄黄氏家谱》的使命后,它不只仅着墨于黄新庄黄氏宗亲的副本溯源上,还对黄新庄甚至浚县的汗青变化作了浓墨重彩的描述。

  时任河南省黄氏文化研究会副会长的存才宗亲是该书的出资人,为此,他来郑州找我,想让我给《黄新庄黄氏家谱》把把关。我虽才疏,但能为黄氏宗亲做点事,仍是万难不辞的。

  如斯,我不只领会了黄新庄一支黄姓族人的发展、变化史,还通过留臣在书中“黄新庄之汗青变化”一节,对浚县的风土着土偶情有了感性上的认识。而且,也第一次传闻了浚县每年都要举行的大型古庙会。

  那时的认识,是恍惚的,只是到了后来的一次又一次的浚县拜访之旅,才让我对这个有着“华北第一大古庙会”之称的风俗景观有了更进一步的认知。

  浚县,位于河南省北部,卫河之畔,附属省辖市鹤壁市。其古称黎阳,西汉置黎阳县,宋改为浚州,明改州为县,县城始建于明代,现存部门城垣。1994年被国务院定名核准为国度级汗青文假名城,是河南省八座国度汗青文假名城中唯逐个座县级国度级汗青文假名城。

  浚县具有稠密的汗青文化,斑斓的天然风光,地灵人杰,先民栖身汗青最早可上溯到6000年前,更主要的是在浚县汗青文化和风光完满的连系在了一路,让人们在抚玩天然景观的时候遭到汗青文化的熏陶。

  2004年,浚县正月古庙会被列入中国民族民间文化庇护工程试点项目;2007年,“浚县古庙会”和“浚县民间社火”被列入河南省非物质文化遗产名录。2011年,还被评为“中国最受接待保守庙会”。2014年,“浚县古庙会”入选第四批国度级非遗名录。浚县“泥咕咕”被列入“国度级非物质文化遗产”名录。

  第一次步入浚县县城,就深深被它所吸引。若是用一个词来归纳综合我对浚县的第一感触感染,那就是它的新颖与陈旧。新颖是因她的城势,大伾、浮丘两山坚持,淇水、卫河两水环穿,黄河故道走过城东,虽然现在已是沃野平畴,但仍使人模糊瞥见大河的影子滚滚北去,唤起心中无限沧桑。它这种与大天然相依与汗青相融的条理和古朴面貌,一会儿便拉远了我与现代都会的距离,使心中的灵性油然复苏。

  它有山城的韵致,却略去了高卑;有平原的安闲,又多出些嵯峨。一处摩崖雕刻“云林画法”四字横幅精辟地道出了大伾山的神韵。游大伾山,确如观瞻元代画家倪瓒(云林子是他的号,他用侧锋画山,创“折带又皴”,气概遒逸,作品被称为画中逸品)的画,石壁峭立,林木高耸,斧劈、披麻融为一体,能够从中领略倪瓒的笔触。然而山并不高,盘桓于幽林、山道、佛寺之间,兴味正浓,人已登临山顶。放眼望去,黎阳古城、黄河故道尽收眼底,虽然倪瓒的山川几乎不点缀人物,但瞭望河山,本人已是画中人……

  欲领略浚县风尚,要感知黎阳(浚县古称黎阳)民情,无须走遍村村镇镇,只可看看此地庙会便全然而知。庙会自夏历正月初始,到二月二方罢。规模之大,招人之多,旷日之久,恐黄河以北,盖无此二也。浚县古庙会能够说是一颗风俗学的活化石,它前后持续了1600多年,与山东泰山庙会、陕西白云山庙会、北京妙峰山庙会并称为华北地域四大庙会。从大岁首年月不断到二月二,晋、冀、鲁、豫四省商贾、香客云集,大佛脚下人山人海,各个寺庙香烟缭绕。伴侣们相约春节来赶庙会,拥堵于芸芸众生之中,买几个泥猴、石刻,感触感染着千年古风,真是别有一番情趣。

  浚县一年一度的“正月庙会”闻名遐迩,是华夏风俗文化的活化石,是原生态文化的缩影,德国一风俗学者逛过庙会后称浚县庙会为“中国的狂欢节”。

  中国的庙会一般都是由庙而兴。十六国后赵皇帝石勒在大伾山上开凿了大石佛,于是,本地人就集结进香,朝山拜佛,久而久之就构成了最后形态的庙会。跟着千余年的成长变化,浚县大伾山、浮丘山两山山上、附近接踵构筑了很多寺庙和道观,庙会规模逐步扩大了。

  浚县古庙会是汇集传承宗教文化、风俗文化的大平台。与其他处所比拟,其特点是仙人多,人物多,神人杂处,佛道相容。境内大伾、浮丘两山庙宇林立,孔教、释教、道教三种文化协调共处,在老苍生心中,这些宗教人物都是能为人佑安赐福的神灵。同时,因为千百年来无数香客中呈现了很多偶尔工作堆集起来的“显灵事务”,使方圆几百里苍生中广为传播着“浚县山灵”的说法,更有去浚县朝山进香赶庙会、必需持续三年才能好事完美的说法:一年许愿,二年显灵,三年还愿。这为浚县庙会蒙上了一层奥秘色彩,使浚县庙会具有强大的吸引力。

  元宵节闹花灯、玩社火之时,就是庙会极盛之日。城镇村落浩繁民间艺人,自四面八方云集县城,在欢闹中取乐,在耍逗中献艺。踩着高跷来的,划着旱船来的,扭着秧歌来的,打着腰鼓来的,全都着了戏装,画了脸谱,戴了面具,歌舞鼓吹,八门五花,把个浚县古城闹得春阳浮动,人心沸腾,邪气大振。一年里,这是最热闹的日子,也是最欢喜的日子。不只县城倾城阖户,肩臂相摩,乡间也是村不落户,户不留人。村村寨寨通往县城的路,成了人的河,人的江,县城便成了纳百川、汇巨流的人海了。上百万男男女女、老老极少蜂拥着,从十字街的文治阁不断漫溢到大伾山上,足有三五里之长哩。远而望之,让人想起钱塘江八月的大潮。观社火、看热闹的步队,你挤我拥,呼亲唤友,似乎只要在呼叫招呼嘈杂中,他们才能看得过瘾,玩得利落索性,才能获得艺术的享受,精力的满足。

  浚县的民间工艺本土特色浓重,有30多个门类1000多个品种,在本地有如许几句顺口溜:杨纪屯的咕咕叽叽(泥玩具)、前后毛村枪刀剑戟(木制玩具)、二郎庙的惊天动地(鞭炮工艺)、东张庄的簸箩簸箕(柳编)、东宋庄的朝南即位(竹帘子工艺)、寺下头的不高不低(秤工艺)、城里头的布虎马匹(布玩具)、郑姚厂石狮门前立(石刻)。“泥咕咕”被列入首批国度非物质文化遗产庇护名录,“黄河古陶”、“石狮”、“泥咕咕”等被评为河南出名文化产物,柳编、木雕等也具有很高的抚玩性和珍藏价值。

  所有的庙会,城市与吃分不开的。浚县古庙会,也有拿得出手的应时小吃。

  民间小吃是庙会中一大亮点,香气扑鼻的饸洛面,质白细嫩的豆腐脑,香焦酥脆的吴记花生米,醇香利口的梨膏糖以及王记铺牛肉、角场营元宵等都是传播有上百年汗青的保守名吃。还有吹糖人、炒板栗、麻花、凉粉、芝麻球、炸鱼虾、粘窝窝、火烧等小吃。

  饸饹面,郏县的最出名,但在浚县古庙会上,有几家是连着的卖的,“杠杆道理”现场挤压,生意还挺不错的。

  饸饹面,古称河漏,又称活络,传说,清朝康熙年间,康熙皇帝指专人对全国风味小吃进行统计上报,而河漏也被作为此中一种上报朝延.一天,康熙寻吃名吃时,看到“河漏”,因其名字离奇而惹起留意,随命人做好食之。吃后对其奇特的风味拍案叫绝。但因名字“河漏”之谐音与管理河流不协调,心中不快,挥笔把“河漏”改为“饸饹”。

  最具特色的小吃当属子馍,一张小木桌,几只小马扎,三三俩俩围在一路,铁锅里摆放一些大小纷歧的鹅卵石,由热烫的石子来烤熟子馍。这种子馍早些年只属于庙会,日常平凡买不到,可是跟着庙会经济的成长和人们糊口程度的不竭提高,此刻每天都能吃到外焦里嫩,咬一口满嘴生香的子馍。子馍曾经成为浚县旅游中的一项特色小吃。

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